想要用玉雕的語言展現(xiàn)佛教人物的法相，需要玉雕匠人滲透去理解佛教文化。

《三世佛》作品取材新疆和田玉獨(dú)籽，

是御府珍藏?cái)?shù)十年老料 ，厚紅皮籽玉，色澤艷麗明亮，結(jié)構(gòu)細(xì)膩，質(zhì)地溫潤。

罕見紅皮白肉，億萬年沉淀厚紅皮沁色，重1192克，外型圓潤，渾然天成，實(shí)乃大自然的舍利。

作品中大面積的聚紅皮，顏色明亮俏麗，玉石輪廓飽滿、完整，形狀以及色彩都不同，大師因材施藝，使用厚紅皮隨形巧雕！

運(yùn)用玉石的特質(zhì)，雕出巖壁上的佛窟，飛天、佛像、石窟等佛教元素。

玉為石之美者，創(chuàng)造這種美，就是玉雕師的妙手。精湛的玉雕技術(shù)，盡顯玉質(zhì)美感。

    圖一

圖二

圖三

圖四

圖五

付老師利用巧妙的創(chuàng)意，賦予厚紅皮新的價(jià)值，達(dá)到藝術(shù)高度，從而雕刻三世佛。

三世佛石窟承襲了古代匠人造像的優(yōu)點(diǎn)，在洞內(nèi)能看到佛像，弟子像。

弟子雙腿跌坐，求經(jīng)問道，內(nèi)斂平靜，是一種非常內(nèi)在的精神狀態(tài)，這種氣場里又包含有佛教教義。

據(jù)佛教的理論：“眾生平等、皆有佛性”，世間萬物皆有靈性，放下執(zhí)著，回歸本心，每個(gè)人都可能成佛。

石窟下方雕刻飛天圣女像，從整體來看，圣女是處于佛像的下面部分，呈瞻仰姿態(tài)，佛像就像坐在一個(gè)有靈動(dòng)感的，浩大的氣場之中。

 為佛教說法的場面，增添色彩，靜中有動(dòng)，在嚴(yán)肅中有了活潑，在無聲中有了音樂。

玉雕師巧用和田玉籽料的俏色，騎犼觀音在側(cè)， 觀音菩薩是慈悲的化身，以慈悲的心懷化度一切受苦難的眾生，構(gòu)建出佛界圣境。

皮色部分雕琢彌勒佛，他是“未來佛”。豌豆笑眼， 慈眉善目，看透人間喜怒哀樂。

背面

 此作品由一顆完整獨(dú)籽所做，大幅度保留了玉石原貌，?裂部分沒有多余的處理，盡量保全了皮色的同時(shí)，集中突出紅皮。

整塊玉雕構(gòu)成紅、白、灑金三色的交響。這種色調(diào)的對比，塑造出另一種嶄新的審美境界，使得整塊玉石晶瑩靈動(dòng)，似有生命感。

這塊紅皮獨(dú)籽整體干凈均勻，皮色為油亮的厚紅皮。加上星星點(diǎn)點(diǎn)的灑金，更加豐富了把玩性和觀賞性。

 一方溫潤不改，更添佛像加持，浩蕩億萬年，多少磨礪彌堅(jiān)，賞玩之余直達(dá)內(nèi)心。

御府在剛拿到這塊料子的時(shí)候，就在朋友圈收到一眾玩家青睞，現(xiàn)在“三世佛”已初具神韻。